郭德纲 说来有趣，一向反对相声教化功能的郭德纲终于发声教化，竟然谈起了“规矩”二字。闹了半天，叛逆的德云班主原来是维护传统的。 相声传统有多少是糟粕有多少是精华，这话题还是留给相声圈的专业人士们自己去争论吧，但是对于“规矩”这两个字，倒真是颇值得更多人细细思量。郭德纲的长微博寥寥数字，已经把规矩的真谛点破了。微博上说：“人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话办事显出爹的教养。” 没有错，郭德纲所说的规矩，本质上就是教养，没了规矩也就是缺少教养，养不教，自然是父之过。人们越来越多地开始质疑文明问题，尤其是在刚过去的这个黄金周，见到最多的报道就是关于游客的各种状况，比如天安门广场一天5吨的垃圾，比如个别游客在景区刻画、便溺，又比如为了争抢而发生的各种冲突。我们把这些现象定义为“不文明”，但是不文明这个说法还是抽象，不如用没规矩和少教养来定义更为准确。 我们是一个文明古国、礼仪之邦，但这实在只是一个概念，我很想有人能够把这个概念具体描述出来，说说我们到底拥有怎样的礼仪和什么文明？礼仪可以帮我们建立起一种秩序，往大了说，它是一种社会秩序，往小了说，它是一种家庭秩序。礼仪并非虚伪，但是不知道从什么时候起，礼仪礼节成了别人眼中的“装”。比如王朔在《梦想照进现实》里这样设计他的台词：“装，不可耻。装得可耻才可耻。我强烈建议你观察生活。某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，您见到不要脸本人了。” 原本没觉得这话有什么毛病，只是觉得不那么对劲，仔细想了又想，终于明白了王朔的拧巴之处。他所说的“装”是什么意思？隐藏真实的自我就是一种“装”，装就是虚伪，是不真诚；礼仪和礼节都可能成为一种“装”，似乎礼仪和礼节本应出于发自内心的真诚，真诚的礼仪才是高尚的、完美的。然而世上是没有完美的，所以便不会有发自内心的真诚的礼仪和礼节，于是，不真诚的礼仪礼节就是一种“装”，因而礼仪便是虚伪，我们以反对虚伪的理由来反对礼仪。但是王朔又说，一个人从来不装便是不要脸本人了，这下有意思了，彬彬有礼可能是虚伪的，真实的无礼却又是不要脸的，左右为难，里外不是人啊，何等的拧巴。 郭德纲其实也是一个矛盾体，英雄情结、草莽气概和书生意气竟然在他一个人身上完美融合，传统和反传统的思想集于一身，但他的“规矩”论承认了叛逆是需要道德前提的。关于规矩这一说，我觉得所谓文化的复兴，不如先从这小小的规矩上落实吧。人守规矩而知礼仪，因知礼仪而有教养，因有教养而表现文明，文明复兴了，文化也就复兴了。 | 
